在香港。1949年10月，北京大学教授钱穆等创建于九龙油麻地。书院宗旨为“上溯宋明书院讲学精神，旁采西欧大学导师制度，以人文主义教育宗旨沟通世界东西文化，为人类和平、社会幸福谋前途”。“一切教育方针，务使学者切实了知为学、做事同属一事”，教育学生“应知一切学问知识，全以如何对国家社会、人类前途有切实之贡献为目标”。“一切课程，主在先重通识，再求专长”。“教学方面，则侧重训练学生以自学之精神与方法。”聘唐唐君毅、张丕介、罗香林等为教授，设文史、哲学教育、经济学、商学、农学、新闻社会六系，次年移址深水涉桂林街。1953年，制订《新亚学规》，谱写《新亚校歌》。1963年成为香港中文大学成员书院。自此一直办学至今，并迁址新界沙田中文大学校园之中。新亚书院创立于书院改制之后数十年，立足于殖民地的商业社会。从其创办之初的“手空空，无一物。”到现在的高等学校，依靠“诚明”的理念，它取得了非凡的成就，新亚书院的精神亦得到社会认同。此则是古老书院仍能立足现代社会的例证。

　　钱穆：新亚学规1953年凡属新亚书院的学生，必先深切了解新亚书院之精神。下面列举纲宗，以备本院诸生随时诵览，就事研玩。

　　一、求学与做人，贵能齐头并进，更贵能融通合一。

　　二、做人的最高基础在求学，求学之最高旨趣在做人。

　　三、爱家庭、爱师友、爱国家、爱民族、爱人类，为求学做人之中心基点。对人类文化有了解，对社会事业有贡献，为求学做人之向往目标。

　　四、祛除小我功利计算，打破专为谋职业、谋资历而进学校之浅薄观念。

　　五、职业仅为个人，事业则为大众。立志成功事业，不怕没有职业。专心谋求职业，不一定能成事业。

　　六、先有伟大的学业，才能有伟大的事业。

　　七、完成伟大学业与伟大事业之最高心情，在敬爱自然，敬爱社会，敬爱人类的历史与文化，敬爱对此一切的智识，敬爱传授我此一切知识之师友，敬爱我此立志担当继续此诸学业与事业者之自身人格。

　　八、要求参加人类历史相传各种伟大学业、伟大事业之行列，必先具备坚定的志趣与广博的智识。

　　九、于博通的智识上，再就自己材性所近作专门之进修;你须先求为一通人，再求成为一专家。

　　十、人类文化之整体，为一切学业事业之广大对象;自己的天才与个性，为一切学业事业之最后根源。

　　十——从人类文化的广大对象中，明了你的义务与责任;从自己个性的禀赋中，发现你的兴趣与才能。

　　十二、理想的通材，必有他自己的专长;只想学得一专长的，必不能具备有通识的希望。

　　十三、课程学分是死的，分裂的。师长人格是活的，完整的。你应该转移自己目光，不要仅注意一门门的课程，应该先注意一个个的师长。

　　十四、中国宋代的书院教育是人物中心的，现代的大学教育是课程中心的。我们的书院精神是以各门课程来完成人物中心的，是以人物中心来传授各门课程的。

　　十五、每一个理想的人物，其自身即代表一门完整的学问。每一门理想的学问，其内容即形成一理想的人格。

　　十六、一个活的完整的人，应该具有多方面的智识，但多方面的智识，不能成为一个活的完整的人。你须在寻求智识中来完成你自己的人格，你莫忘失了自己的人格来专为智识而求智识。

　　十七、你须透过师长，来接触人类文化史上许多伟大的学者，你须透过每一学程来接触人类文化史上许多伟大的学业与事业。

　　十八、你须在寻求伟大的学业与事业中来完成你自己的人格。

　　十九、健全的生活应该包括劳作的兴趣与艺术的修养。

　　二十、你须使日常生活与课业打成一片，内心修养与学业打成一片。

　　二十——在学校里的日常生活，将会创造你将来伟大的事业。在学校时的内心修养，将会完成你将来伟大的人格。

　　二十二、起居作息的磨炼是事业，喜怒哀乐的反省是学业。

　　二十三、以磨炼来坚定你的意志，以反省来修养你的性情，你的意志与性情将会决定你将来学业与事业之一切。

　　二十四、学校的规则是意志的表现，学校的风气是你们性情之流露，学校的全部生活与一切精神是你们学业与事业之开始。