西周时期，初步建立了学校管理制度。

　　首先是有关入学年龄与修业年限的规定。西周学校的入学年龄因学生身份的不同而有所差别。如王太子8岁入小学，15岁入大学;公卿、大夫与元士(周代称天子之士为元士，以区别于诸侯之士)的嫡长子13岁入小学，20岁入大学。这种入学年龄的差异是西周宗法等级制度在学校教育领域的一种具体体现。至于修业年限，史籍中没有明文记载，一般认为小学为7年，大学为9年。

　　其次是有关考查与奖惩的制度。西周大学的学生在入学后，每隔一年要考查一次。第一年考查他们能否分辨经籍的句读，明确学习志向;第三年考查他们能否专心致志于学业，乐于与同学互相切磋;第五年考查他们能否广泛学习，热爱师长;第七年考查他们能否论说学问的是非，并择善而友。如能达到以上要求，叫做“小成”。第九年则考查他们能否推理论事，触类旁通，以及能否遇事明辨不疑，而不违背老师的教诲。如能达到要求，叫做“大成”。到了第九年学业结束时，教官小胥、大胥、小乐正，要将考查中所发现的不服从教导的学生的情况，向大乐正报告，大乐正再报告于王。王则命三公、九卿、大夫与元士都到学校中去习礼，以感化他们。如不改正，王亲自视学，以示警告。如仍不改正，就将他们流放到远方，终身不予录用。对于经过9年学习学业优秀者，大乐正要将他们的情况报告于王，并推荐给司马(掌管军政、军赋之官)，称为进士。司马将进士中的贤才报告于王，然后委任以官职，并授以爵位和俸禄。

　　乡学也有考查与奖惩的措施。具体做法是：由乡大夫将乡学中德行(道德品行)、道艺(学业技能)好的学生推荐给司徒，称为选士。司徒命选士中的优秀者升入大学，称为俊士。无论选士还是俊士，都可免除其本应承担的徭役，并称为造士。而对于乡学中不服从教导的学生，则先由乡大夫报告司徒，然后司徒命乡中耆(音qí)老(指德行高尚受人尊敬的老人)集合于乡学中，通过习礼来感化他们。如不改变，原在国都右面乡学学习的迁往左面的乡学，原在国都左面乡学学习的迁往右面的乡学。再不改变，从乡学迁往郊学(在乡界以外)。仍不改变，从郊学迁往遂学(在国都的远郊)。终不改变，也同大学中那些不服从教导的学生一样，流放到远方，终身不予录用。

　　再次是有关视学的制度。西周统治者很重视学校教育，每年天子都要亲往大学视察4次。这种视学制度是与养老制度结合在一起的，并且有隆重的仪式。据记载：视学那天的黎明，首先由大胥击鼓，将学生召集到一起。天子到来以后，命官吏举行祭祀先师先圣的“释奠”礼(以酒食等进行祭祀的一种典礼)。第二天，接着举行祭祀先老(先世长老)的“释奠”礼，由天子亲自行礼。然后举行宴会，请三老五更(指年老德高、阅历丰富的退休官员)和一般老人各就其位，给他们敬酒歌诗，奏乐献舞。同时即席向老人们乞求善言，并相互谈论有关处理父子、君臣、长幼等方面关系的伦理道德问题。这种视学与养老相结合的制度，既是为了显示西周统治者尊老重教的思想，也是为了使学生们在潜移默化中受到宗法观念的教育。

　　此外，还有关于大学开学时要举行“释菜”礼(以苹藻等进行祭祀的一种典礼，较“释奠”礼为轻)，以及大学一年四季课程安排的规定等。

　　以上西周学校的管理制度连同前述学制系统与“六艺”教育等，对中国后来2000多年封建社会的学校教育有着深远的影响。