传神之难在于目，顾虎头云：“传神写照，都在阿堵中，其次在颧颊。”吾尝于灯下顾见颊影，使人就壁画之，不作眉目，见者皆失笑，知其为我也。目与颧颊似，余无不似者。眉与鼻口，盖可增减取似也。

　　传神与相一道，欲得其人之天，法当与众中阴察其举止。今乃使人正其衣冠，坐视一物，彼方敛容自持，岂复见其天乎?

　　凡人意思各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎头云：“颊上加三毛，觉精采殊胜。”则此人意思，盖在须颊间也。优孟学孙叔敖抵掌谈笑，至使人谓死者复生，此岂能举体皆似耶!亦得其意思所在而已。使画者悟此理，则人人可以为顾陆。

　　吾尝见僧惟真画曾鲁公，初不甚似。一日往见公，归而喜甚，曰：“吾得之矣!”乃于眉后加三纹，隐约可见，作仰首上视，眉扬而蹙者，遂大似。

　　南都人陈怀立，传吾神，众以为得其全者。怀立举止如诸生，萧然有于笔墨之外者也，故以所闻者助发之。

　　(一)“传神”两字，用现代汉语来说，就是“描摹出人物的神气”。画人物要传神，叙写人物也要传神。

　　(二)“灯下顾见颊影，使人就壁画之”就是现代的“剪影”和“影画”。