距京绥路大同站西二十里，左云县云冈堡有石窟寺，为拓跋氏遗构，盖千四百七十年于兹矣，以比伊阙石窟尚早五十年。凿山为岩，因岩镌佛。岩高者二百余尺，可受三千许人。佛高者六七十尺，雕饰奇伟，冠于一世。山堂水殿，烟寺相望，《水经注》所称赏也。栉比相连三十余里，《续高僧传》所夸许也。徒以远处塞外，好游之士鲜探其奇。迄今京绥路通，旦夕可至。同人乃以戊午重九前三日约往游焉。

　　循武州川溯流而上，经观音堂，入武州塞口，则见石壁峭立，绵亘无际。壁多摩崖之碑，文体湮没，犹存廓形。路侧有双钩佛字，高逾寻丈，殆所谓佛字湾者也。至左云县界，则石洞千孔，如来满山，鬼斧神工，震骇耳目。渐近云冈堡，则见绿瓦层楼，依山结构，高山林际，俯瞰晴川者，石佛寺也(据《魏书》“佛”应作“窟”)，寺仅三楹，堂奥浅隘。寺僧引入后洞，黑暗异常，佛图四周巨细不一，灯光隐约不可辨认，因致疑雕工精美，何取乎黑暗至此。既而登楼一览，始知洞上有洞，本可透光，其所以黑暗者，寺掩之也。寺修于清顺治八年，总督佟养量建筑不得法，故光线不足。像有剥蚀，傅以土垩，尽失原形;金碧辉煌，徒取眩目，泯绝古意。其实寺东西诸窟，有窟无寺，栉比数里者，皆为石窟寺。后人修其一寺，名曰石佛，陋也。其未经修饰诸窟，虽则剥落，然远望缥缈，容态转真。窟别异彩，无有复制。至于裸体神女，振翮凌空，宝相庄严，拈花微笑，则极画像之奇观，尽人工之能事矣。惜乎古洞荒凉，荆榛满目;村民占居十之七八，衽席，炊灶，悉在佛前;断瓦，颓垣，横阻当路。或土埋佛身，已过半膝;或偷凿全体，新留斧痕。过此不图，日即湮灭，是则有司之责也。最可异者，同人遍历二十余窟，无一碑碣足供考证，即游客题名，亦绝无仅有。寺西有佛籁阁匾，寺东有碧霞洞、云深处朱廷翰等石刻，皆漫漶单简，不足为典要。以故龙门造像，宇内知名，武州石窟，言者盖寡。同人因为题名而返。余归而神往者久之。

　　(一)云冈石窟在中国历史上、宗教上和艺术上都有很大的价值。但是因为年代久远，又向来没有人注意，因此渐渐地损坏了。读了这篇文章，有什么感想没有?

　　(二)“佛图”就是“佛陀”，也就是“佛”，并不是画佛的图。