“核心素养”的提出与实践探索，很好地解答了“把学生培养成什么样的人”的问题，为我国教育方针注入了新的内涵。作为基础学科之一的语文，在这一点上更具优势。

　　首先，语文是一门具有浓郁人文特色的学科。很多课文有助于学生增强热爱祖国的思想感情，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。其次，中学阶段的语文教学，已经不再简单地停留在识字、阅读、分析课文的基础上，而是将其逐步拓展到文学艺术领域，使学生审美情趣在阅读中得到潜移默化的影响。

　　作为语文教师，要善于挖掘课文中的人文因素，通过对语言文字的分析让学生深刻挖掘课文思想内蕴，让文章作者正确的价值取向和丰富的情感，内化为学生特有的情感体验，进而提升学生情感态度价值观之核心素养。

　　在此，以人教版教材必修3《寡人之于国也》一课为例，谈谈如何借助这篇课文来提升核心素养的问题。

　　孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师，其学说的核心就是讲“仁义”、行“仁政”。其理论基础是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政、残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》一文，辛辣地嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却是“率兽而食人”的人，是人民的灾星。应该说，这是一篇有思想、有感情、有价值的课文。那么，教师在教学中应该如何操作，才能“物尽其用”呢?

　　初读课文时，不妨要求学生圈点、标注一下文中思想性和表现力强的语句，然后结合文中注释理解这些语句。例如：“寡人之于国也，尽心焉耳矣”“五十步笑百步”等。

　　分析语句时，着眼于文中重点语句，探析句子的含义并揣摩句子的表现手法，进而领会作者的思想感情。如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，虽是梁惠王自诩，但就“于国”“尽心”的出发点，也应予以肯定。以“五十步笑百步”比拟，让梁惠王明白了他的“移民移粟”跟邻国统治者治国不尽心，实质上没有区别。

　　深层探究时，应着眼于全篇，侧重对课文内容、主旨的发掘。之后可以启发学生思考：这篇课文能给我们哪些有益的启示?提出问题之后，引导学生深入分析、分组讨论。最后归纳学生的观点：

　　其一，文中表现出可持续发展的思想。孟子生活的时代，是典型的农耕社会，可以想象那时的自然环境：蓝天白云、山清水秀。可是孟子却在思考环境保护和资源的合理利用了。“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，孟子考虑的是，如何让小鱼有更多机会逃生，让它们再生长，再繁衍;如何才能保证子孙后代有鱼吃，实现资源的可持续发展和可持续利用。“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，孟子主张树木要分时节砍伐，有计划地砍伐。乱砍滥伐，树木必将减少。砍伐得当，给树木一定的生长时间，就会生生不息。

　　在处理环境与发展的关系时，孟子强调要遵循自然规律，追求环境资源的永续利用。孟子的这一观点与当今的可持续发展思想不谋而合。

　　其二，表达了对生态环境的关注。课文中，孟子阐述了“王道”政治理想，描绘了一幅“王道之始”的图景：“鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”从中可见，孟子很重视维护自然生态的平衡，表达了对生态环境的关注。当然，这又与孟子的政治理想有关。孟子心中的理想社会，是物质丰富、“黎民不饥不寒”的社会。而要使物质富裕，就要发展生产。发展生产时，一个重要的前提是人与自然保持和谐关系。

　　其三，表达了较强的民本思想。课文中，孟子阐述了他的“仁政”，表达了他富民、教民的民本思想，通篇未着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。

　　文中“养生丧死无憾，王道之始也”“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。

　　总之，《寡人之于国也》是一篇注重以人为本，注重自然资源可持续发展，具有超前性和现代意义的重要篇章。教学中，应注重挖掘文中的积极因素，以增强学生对祖国优秀传统文化的认同感和民族自豪感，促成学生情感态度价值观之核心素养的提升。

　　(作者：向明康，单位：湖南省沅陵县第一中学)